Maaari kayang ikasal ang dalawang taong pareho ang kasarian dito sa atin sa Plipinas? Natural ang sagot ay hindi.
Balikan natin ang pinaka ugat. Isa sa essential requisites of marriage ang “legal capacity of the contracting parties who must be a male and a female” (Art. 2, FC). Bukod dito, dinefine ng ating Family Code ang marriage bilang “a special contract of permanent union between a man and a woman entered into in accordance with law for the establishment of conjugal and family life. (Art. 1, FC)” Ang sabi pa nga, “It is the foundation of the family and an violable social institution whose nature, consequences, and incidents are governed by law and not subject to stipulation, except that marriage settlements may fix the property relations during the marriage within the limits provided by this Code.”
Please take note of the word “special contract”. At dahil special contract yan, di yan gaya ng ibang kontrata na pwedeng magdecide ang contracting parties na ayawan na lang. Nakikialam ang State natin dahil it is imbued with public interest.
Yang definition na iyan ng marriage sa Family Code natin ang dahilan kung bakit makiki-alam at makiki-alam ang State, whether we like it or not, sa marriage. Kasi nga, the nature, consequences, and incidents are governed by law and not subject to stipulation. Ang stipulation lang na pinapayagan sa atin with respect to marriage ay yung uri ng stipulation pertaining the properties ng mag-asawa.
Sa ibang bansa, unti-unting tinatanggap ang same sex marriage in conformity with the right of the members of the third sex to be recognized and build their own family.
Konting background muna.
As early as the first decade of the 21st century, may mga batas sa iba’t ibang bansa ang nagsulputan para suportahan ang same sex marriage. As of June 28, 2014, meron ng 16 countries and several sub-national jurisdictions ang nagkakasal sa same sex. Di magtatagal at ang bilang ng mga bansang sumosoporta sa same sex marriage ay madadagdagan particularly that polls show that there is rising support for legally recognizing same sex marriage.
Noong 2010, nagsagawa ng pag-aaral ang Columbia University Mailman School of Public Health regarding sa epekto ng diskriminasyon sa kalusugan ng mga myembro ng LGB or lesbian, gay and bisexual community. Dito nga, napagalaman na mas mataas daw ang psychiatric disorders among LGB population living in states that instituted bans on same-sex marriage. Would you believe that in this study, the author highlighted the importance of abolishing institutional forms of discrimination sa mga myembro ng LGB.
Eh paano naman sa Pilipinas?
Dito sa Pilipinas patuloy pa rin ang pakikipaglaban ng mga myembro ng LGBT para mabigyan sila ng patas na karapatan gaya ng ibinibigay ng ibang bansa sa kanilang mga nasasakupan. Ang problema, we belong in a Christian nation. Mahirap makumbinse di lamang ng gobyerno at simbahan, kundi pati na rin ang lipunan sa kabuuan para mapag-bigyan ang hiling ng mga kapatid natin na magkaroon sila ng same access of marriage. Although may mga grupong nagkakasal ng same-sex couple, pero it will never change the fact na yung kasal na iyon ay di naman nila mapaparehistro sa Civil Registrar gaya ng ibang kasal na nakagisnan natin and they will never enjoy the same rights given by our law to those who are legally tied to each other.
Babalik at babalik pa rin tayo sa kung ano ba ang nasasaad sa batas natin. Ang sabi, ang pwede lang daw ikasal ay babae at lalaki. Period, no erase. Pagdating sa Constitution, malaki ang pagpapahalaga ng State sa pamilya na kinabibilangan ng lalaking TATAY at babaeng NANAY dahil sa kanila magmumula ang pinaka basic unit ng isang community: ang family.
Ano naman ang masasabi ng CBCP?
Sa website ng CBCP, nagpahayag ng kanyang pananaw si Abp. Oscar V. Cruz, DD. Ang sabi niya: “Homosexuals are human persons with their intrinsic dignity that should be respected by people of all races, colors, and creeds. And in the event that a man and another man or a woman and another woman want to live together, this they do at their own personal accountability. Such togetherness can be called a ‘Partnership,’ a ‘Venture,’ an ‘Agreement’ or whatever -but marriage it is not! It takes more but mere human preference to alter the Law of Nature.”
Ang taray, di ba?
Oo nga naman. Mapa civil pa yan o mapa simbahan, di talaga maikakasal kasi nga may requirements tayong sinusunod bilang basehan sino ang pwedeng ikasal. Kung ang mga kapatid natin sa LGB ay magagawang maikasal sa ibang sect, they may do so at their own free will. Yun nga lang, gaya ng nabanggit, di pa rin nila ito mapaparehistro sa Civil Registrar and they will never enjoy the benefits of a husband and a wife that is granted by our laws.
Kabilang sa mga rights ng mag-asawa na tinutukoy ko ay ang mga sumusunod:
- Right to support
- Right to inherit
- Right to carry or use the husband’s name
- Right to conjugal properties
- Right to fidelity
- Right to family home (in cases of execution)
- Right to live together and fix a conjugal home
- Right to the income and fruits of their separate properties
- Right of management of household
- At marami pang iba!
Ang mga nabanggit kong iyan ay base sa kung ano ang nasasaad sa batas natin. Di ito nangangahulugang di nila totally mae-enjoy ang mga ito. Well, kung freely and voluntary at walang matataamang ibang taong may higit na karapatan, pwede naman nilang i-practice ang mga nabanggit but they cannot go and ask the court to enforce it against their partner.
Uy teka, bigyan ko lang ng quick idea ang mga kaibigan natin ha.
May dalawa akong sample sa inyo. Pakinggan ninyo ng maige ang pagkakaiba nitong dalawang kwento. Although hindi naman directly about same-sex marriage ang mga kaso but it is more on preparatory stage. Preparatory in a sense na kapwa pareho nilang inaayos ang pagpaparehistro ng kanilang mga kasarian para nga naman di magkaproblema kung later on ay magpakasal na sila.
Unahin na nating yung kaso ng Silverio vs Republic (G.R. No. 174689; Oct. 22, 2007).
Itong si Silverio, pinanganak talaga siyang lalaki but according to him, puso niya ay babae and as a matter of fact, since childhood he had already identified himself as one of the girls. Kumbaga, structure lang ang pagiging lalaki niya pero babae talaga siya in heart and mind.
So ganito na nga, nagpunta siya sa Thailang at doon nagpa sex alignment. In other words, nang bumalik siya sa Pilipinas, girlash na siya, as in, mas babae pa siya sa akin tingnan.
At dahil may partner siya at gusto na nilang magpakasal (tutal naman daw ay babae na siya at mami-meet na nila ang essential requisite para maikasal) nagfile siya ngayon ng kaso sa RTC Manila para magpa change of name at mai-correct ang entry na from “MALE” to “FEMALE”.
Of course, na-grant ang petition niya ng RTC Manila. Ang kaso, nag-apila ang Solicitor General. Umakyat ngayon sa itaas ang kaso. Pagdating sa Supreme Court, totally dineny ng Korte ang petition ni Silverio. Di daw niya pwedeng palitan ang pangalan at kasarian niya. Bukod dito ang sabi pa ng Korte Suprema, ang pagpapalit ng pangalan ay isang pribilehiyo at hindi isang karapatan.
Teka. Putulin natin. Punta muna tayo sa kaso naman ng Republic vs Jennifer Cagndahan (G.R. No. 166676; Sept. 12, 2008).
Itong si Jennifer ay nagfile ng Correction of Entries in Birth Certificate. Siya kasi ay naregister bilang isang babae. Pero habang lumalaki siya nagdevelop siya ng secondary male characteristics at na-diagnosed siya ng Congenital Adrenal Hyperplasia (AHD) or yung condition na kung saan yung tao ay may parehong characteristics ng isang babae at lalaki.
To cut the story short, mas prominent ang male characteristic niya compared sa female. Di rin siya nag me-mens. Di rin gaano nagdevelop ang breasts niya. Maliliit ang ovaries niya. And for all interests and appearances as well as in mind and in emotion, she has become a male person.
Ang gusto niya ngayon ay payagan siya na mabago ang pangalan niya from Jennifer to Jeff at ang female entry sa birth certificate ay maging male.
Gaya ng kay Silverio, na-grant din ng RTC ang petition niya. Pero gaya din ng kay Silverio, umapela ang Solicitor General.
Would you believe na dito sa kaso ni Jennifer ay kinampihan siya ng Supreme Court at dinismiss ang argument ng Sol Gen?
Ang sabi daw, yung mga intersex individuals like Jennifer are treated in different ways by different cultures. Sa ibang kultura nga daw, itong mga intersex individuals are expected to conform to both male and female gender roles. Simula ng pag-unlad ng medical science particularly in Western societies, yung ibang intersex individuals nga daw ay nag-uundergo ng surgery to define ang mas prominent na gender. More commonly, ito daw mga intersex individuals suffer from disorder which is almost always recommended to be treated. According to the Court, “the current state of Philippine statues apparently compels that a person be classified either as male or as a female, but this Court is not controlled by mere appearances when nature itself fundamentally negates such rigid classification.”
Sa kaso ni Jennifer, the Court considered the compassionate calls for recognition of various degrees of intersex as variations which should not be subject to outright denial.
Silverio case vs Cagandahan case
Sa Silverio case, ang pinagbasehan ng petition for change of name niya ay dahil nagpapalit na siya ng kasarian or nagpa “sex realignment” na siya. Ang pagpapalit ng pangalan niya ay para tumugma sa bago niyang gender ngayon.
Bago ka daw magpapalit ng pangalan, dapat ay maipakita mo ang dalawang bagay:
- Una, you must present proper or reasonable cause or any compelling reason justifying such change; at
- Pangalawa, you must show that you will be prejudiced by the use of your true and official name.
Sa kaso ni Silverio, di niya napakita paano ba siya nape-prejudice sa paggamit ng pangalan niya. Isa pa, wala sa enumeration ng batas providing for those which may be entered into the civil register ang “sex realignment”, gaya ng nangyari kay Silverio. Ang pwede lang daw ay iyong mga entries gaya ng (1) birth, (2) marriage, (3) death, (4) legal separation, (5) annulment of marriage, (6) judgment declaring marriages void from the beginning; (7) legitimations; (8) adoptions; (9) acknowledgment of natural children; (10) naturalization; (11) loss, or (12) recovery of citizenship; (13) civil interdiction; (14) judicial determination of filiation; (15) voluntary emancipation of a minor; and (16) change of name.
Di daw dyan kasali ang sex realignment.
Pero dito sa kaso naman ni Cagandahan, he simply let nature take its course and has not taken unnatural steps to arrest or interfere with what he was born with. He could have undergone treatment and steps gaya ng ginawa ni Silverio pero di daw iyon ginawa ni Cagandahan. Instead, he chose not to do so. Nature has instead taken its due course in Cagandahan’s development to reveal more fully his male characteristics.